人には14歳以後、一度は考えておかなければならないことがある!今の学校教育に欠けている、14、5歳からの「考える」ための教科書。 「言葉」「自分とは何か」「死」「心」「体」「他人」「家族」「社会」「規則」「理想と現実」「友情と愛情」「恋愛と性」「仕事と生活」 「メディアと書物」「人生」など30のテーマを取り上げる。 読書感想文の定番,中高大学入試にも頻出の必読書。年代を超えて読み継がれる著者の代表作。 目次 Ⅰ　14歳からの哲学［A］ １　考える［1］ ２　考える［2］ ３　考える［3］ ４　言葉［1］ ５　言葉［2］ ６　自分とは誰か ７　死をどう考えるか ８　体の見方 ９　心はどこにある 10 他人とは何か Ⅱ　14歳からの哲学［B］ 11 家族 12 社会 13 規則 14 理想と現実 15 友情と愛情 16 恋愛と性 17 仕事と生活 18 品格と名誉 19 本物と偽物 20 メディアと書物 Ⅲ　17歳からの哲学 21 宇宙と科学 22 歴史と人類 23 善悪［1］ 24 善悪［2］ 25 自由 26 宗教 27 人生の意味［1］ 28 人生の意味［2］ 29 存在の謎［1］ 30 存在の謎［2］ 著者　池田晶子 出版社　トランスビュー

沖縄の人々と出会い、自分の目で見て自分の頭で考えた３年間の貴重な記録。 ＊2020年2月から公開のドキュメンタリー映画「ちむぐりさ　菜の花の沖縄日記」の原作です！映画とあわせて書籍もお楽しみください。 ＊『毎日新聞』書評（2019年9月1日）、『朝日新聞』夕刊（2019年8月28日）、J-WAVE　「JAM THE WORLD」（2019年9月18日、安田菜津紀さんのコーナー）など、各メディアで紹介され、多くの方から共感の声をいただいています。 高校生になったら沖縄で暮らしてみたい――。 そう考えた少女、坂本菜の花は、15歳で故郷・石川県を離れ、ひとり沖縄にやってきました。 高校は無認可学校「珊瑚舎スコーレ」。 クラスメートがお互いをサポートしあい、ともに成長する場が学校、教員はその手助けをする存在。そんな教育方針を掲げる珊瑚舎で、彼女はさまざまな人に出会い、経験を積み重ねていきます。 ユニークな授業、併設する夜間中学に通うおじいさん、おばあさんとの交流、街で出会った人との何気ない会話。そんな日常を楽しみながら、しかし一方で、基地のある島、地上戦のあった島ゆえの現実にも真正面から向き合い、自分には何ができるのかを深く考えます。その貴重な記録が本書です。 本書のもとになっているのは、北陸中日新聞で2015年４月～2018年3月まで31回にわたって連載された「菜の花の沖縄日記」。それに卒業後の文章３本と、珊瑚舎スコーレの星野校長、遠藤事務局長との座談会を加えて1冊にまとめました。 「菜の花の沖縄日記」は連載時から静かな反響をよんでいましたが、あるとき、沖縄テレビのディレクターの目に留まります。沖縄の基地問題をこれまでとは異なる方法で伝えたいと考えていたディレクターは、彼女を主人公にドキュメンタリー番組「菜の花の沖縄日記」を制作。その番組は「地方の時代映像祭2018」のグランプリに輝き、全国でも放送され、話題となりました（映画化され、2020年2月に沖縄・桜坂劇場で、3月28日からは東京のポレポレ東中野で公開されます。その後順次、全国公開の予定です）。 それと同時に、この原作である北陸中日新聞の「菜の花の沖縄日記」にも注目が集まり、書籍化を待ち望む声が多数あがりました。 日記に出てくる沖縄の歴史や言葉、時事的な問題については注もつけました。 沖縄にはじめてふれる人にとってもわかりやすい内容で、中学生、高校生、菜の花さんと同世代の若い人たちにもぜひ読んでほしい一冊です。 まえがき Ⅰ　沖縄日記 目をひらいて、耳を澄まして 2015年4月～2016年３月 おじい、なぜ明るいの？ 三線、もっと弾きたい！ 一年の振り返りの日 悔しい、でも楽しい。ハーリーに燃えた６月 「がんまり」で生きていることを再確認 島を守る小さな叫び 辺野古きっと希望ある 戦争は、人を守らない まだ見つかっていない家族の遺骨 海を越えて見えること 違う空気を吸って元気になる 昼の生徒と夜の生徒で作り上げた舞台 自分の核をつくりたい 2016年4月～2017年3月 アンテナを張って自分の場所で生きよう なぜ、繰り返されるの？ お供えが並ばなくなったら…… 必要とされる働き手になりたい 白装束を着て、神人になった夜 私の軸ってなんだろう？ 月を見上げて生きよう また、どこかで会おうね あの世のお正月を体験 一緒につくることのむずかしさ 私と沖縄がつながった 2017年4月～2018年3月 記憶を風化させてはいけない 初めて知ったハーリーの醍醐味 どうすれば自分ごとにできる？ 心地いい金細工の音、いつまでも どう自立するか考える どんな社会を望むの？ 石垣のいま、耳傾ける旅へ 事故のたびに浮かびあがる現実 なぜ明るいのか、そのわけ Ⅱ　　沖縄を離れてからも 追悼　翁長雄志さん 辺野古で涙がとまらなくなった あなたもわたしも無力じゃない Ⅲ　珊瑚舎スコーレゆんたく　　星野人史×遠藤知子×坂本菜の花 学校は一つの文化。それを体験することによって 人間が解放されていく。そういう学校にしなくちゃいけない 著者について 坂本菜の花（さかもと・なのはな）。 1999年、石川県珠洲市生まれ。中学卒業後、沖縄の無認可学校「珊瑚舎スコーレ」に進学。2018年3月卒業。現在は実家の宿を手伝う。ときどき家出してあちこち訪ね歩く。好きなことは畑作業とつまみ食い。

内容 なぜ日本では「痴漢」という性犯罪が、こんなにも日常化しているのか？　そして、「被害」の対で語られるべき「加害」ではなく、なぜ今「冤罪」ばかりが語られるのか？　戦後から現在までの雑誌や新聞記事を分析し、これまで痴漢がどう捉えられ、社会の意識がどうつくられてきたかを読みといていく、これまでなかった「痴漢」研究の書。前提を共有し、解決策を考えていくために必読の一冊。 痴漢事件はどれくらい起こっているのか／夏は痴漢が増える、という思い込み／痴漢被害者に求められる「羞恥心」とは？／「痴漢は犯罪です」――は本当か？／女性専用車両は誰のために生まれたか／痴漢が娯楽になっていく過程／痴漢ブームは終わらない／たかが痴漢、されど痴漢冤罪の矛盾／痴漢＝性依存というアプローチが注目される理由…etc. 著者 牧野雅子まきの・まさこ 1967年、富山県生まれ。龍谷大学犯罪学研究センター博士研究員。警察官として勤めたのち、 京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程研究指導認定退学。博士(人間・環境学)。 専門は、社会学、ジェンダー研究。 著書に、『刑事司法とジェンダー』(インパクト出版会)、 『生と死のケアを考える』(共著、法蔵館)がある。

内容説明 人を救い、世界を幸せにするはずのメディア。なのになぜ、進化したはずのメディアを手にした私たちは同じ過ちを繰り返すのか？　何のために、今、リテラシーが必要なのか？　大幅増補を付す。 目次 もくじ メディアは人だ。だから間違える。 メディア・リテラシー、誰のために必要なの？ キミが知らない、メディアの仕組み 真実はひとつじゃない 新版のための増補　あなたが変わるとき、メディアも変わる

内容説明 いまの日本は，福沢諭吉の「鼻毛抜き」から始まった？ 私たちはどのようにして「日本人」になったのか。またその背景にはどのような仕組みがあったのか。そしてこれからの「日本」はどこに行くのか？ この国に生きるすべての人必読の近・現代史。 目次 決定版　日本という国――目次 まえがき 第一部　明治の日本のはじまり 第一章　なんで学校に行かなくちゃいけないの 　　　　なぜ「学問のすすめ」？ 　　　　国を強くするために勉強させる 第二章　「侵略される国」から「侵略する国」へ 　　　　「東洋」と「西洋」 　　　　「東洋」を脱して「西洋の国」の仲間入り 第三章　学歴社会ができるまで 　　　　江戸時代の教育 　　　　親が学校を焼打ちにする 　　　　学歴社会の成立 　　　　国に「尽くさせる」ための教育 第二部　戦後日本の道のりと現代 第四章　戦争がもたらした惨禍 　　　　日本が戦争で受けた傷 　　　　アジア諸国の被害 第五章　占領改革と憲法 　　　　アメリカの占領政策 　　　　憲法は「押し付け」だったか 　　　　「国の誇り」だった第九条 第六章　アメリカの家来になった日本 　　　　アメリカの方針転換 　　　　サンフランシスコ講和条約 　　　　「独立国」になったけれど… 　　　　複雑なアメリカの感情 　　　　戦後賠償のあり方 第七章　これからの日本は 　　　　冷戦の終わりと戦後補償要求 　　　　靖国神社の問題 　　　　アメリカの自衛隊海外派遣要求の高まり 　　　　おかしい日本の「ナショナリズム」 　　　　今後の「日本という国」 あとがき

内容説明 かつて「沖縄病」だった著者が，研究者として沖縄に通い始めたときに目にした孤独な風景。繰り返しその風景に立ち戻りながら，沖縄で生まれ育った人々による人生の語りを記録し，そこから沖縄の「歴史と構造」へと架橋する。各紙絶賛のかつてない〈沖縄本〉。 目次 はじめての沖縄――目次 序 沖縄について考えることについて考える 自治の感覚 沖縄を思って泣く 彼方と過去 変化と喪失 沖縄のはじまり たくさんの声、ひとつの境界線 ほんとうの沖縄、ふつうの沖縄 ねじれと分断 終章 境界線を抱いて 謝辞

内容説明 「できる」か「できない」かで人間の価値は決まらない。できれば「多く取れる」それも正しくない。人間がそのままの姿で生きている，そのことの価値と意味を様々な運動の歴史と深い思索の数々を参照しながら論理的にやさしく説き起こす。 目次 増補新版　人間の条件　そんなものない――目次 簡単で別な姿の世界、を歌えないなら、字を書く 序 １　できなくてなんだ ２　ならどうならよいか・１ ３　しかしこの世のしくみ――私たちの社会は変だ ４　でも社会はそうじゃないかという話 ５　人は違うものを信じている ６　差は仕方がない、必要だというお話について ７　「機会の平等」というお話がいけてない話 ８　むしろ差は大きくなる ９　文句の言い方 10　世界の分け方 11　違いへの応じ方 12　材料も仕事も分ける 補・１　教科書に書いたこと 補・２　三人の人と話してみた 補・３　健康で文化的な最低限度？ 本の紹介 終わりに 　　装幀＝祖父江　慎＋　根本　匠（cozfish） 増補新版　人間の条件　そんなものない　終わりに

内容説明 「共生」「多様性」「尊重」、そんなふわふわした言葉が隠してしまうこと――「ふつう／障害」について、なかなか聞けなかったこと、本当はよくわからないことを全盲の社会学者と真正面から考える。 目次 第１章　ふわふわとした言葉がかくしてしまうもの 第２章　誰にとっての「ふつう」なの？ 第３章　どっちつかずである生きにくさ 第４章　「わからない」からはじめる 第５章　簡単であり、難しくもあること あとがき 追　補　アイデンティティ、大切だけとやっかいなもの

ネオ高等遊民・著 『一度読んだら絶対に忘れない哲学の教科書』 SBクリエイティブ 【累計100万部突破シリーズ最新刊！】 西洋哲学史を１時間で解説する動画が13万回、5時間半におよぶ西洋古代哲学史の講義動画が12万回など、これまでの動画総再生回数は400万回を超える哲学YouTuberによる“画期的な”哲学入門書が誕生！ 小難しい用語や抽象的な説明ばかりで、つまらないと思われがちな哲学。 ですが、この壮大な学問は、たった２つの哲学思想から始まります。そして、その後の思想同士の対立構造が「哲学の歴史」を形作っているのです。 本書では、難解な哲学用語や年号を用いることなく、大学4年間の哲学の基礎を、１つのストーリーで学べます！ 古代から現代まで、60人の哲学者を網羅的に取り上げた、一生役立つ教養が身につけられる必読の１冊！ 現役の学生さんから学び直しをしたい社会人の方まで、幅広い年代層におすすめの教科書です。 ホームルーム①　「哲学の歴史」が分からない理由は構成に問題があるから ホームルーム②　難しい哲学を、正確にわかりやすく理解する方法 ホームルーム③　哲学は「２つの思想の源流と対立軸」を“数珠つなぎ”にして学べ！ 第１章　【古代】自然哲学vs形而上学 第２章　【中世】キリスト教vsギリシア哲学 第３章　【近代】自然世界vs人間理性 第４章　【現代】旧哲学vs新哲学 (版元HPより)

タイトル：オリエンタリズム 著　者：エドワード・サイード 出版社：平凡社 出版年：1993年 ヨーロッパのオリエントに対するものの見方・考え方に連綿と受け継がれてきた思考様式――その構造と機能を分析するとともに、厳しく批判した問題提起の書。解説＝杉田英明

社会にとって不可欠な仕事（エッセンシャルワーク）の待遇はなぜこんなにも悪いのか。 あまり知られていないそれらの仕事の実態から、なぜ待遇悪化が起きているのか、それが私たちの社会にどう跳ね返ってくるのかをあきらかにする。 エッセンシャルワーカーの国際比較を通じて、現状を変えていくためのヒントも提言。 序章　　知られていないエッセンシャルワーカーの働き方　　田中洋子 ●第Ⅰ部　 スーパーマーケット、外食チェーンの現場 フルタイムとパートタイムの処遇格差‒‒—ドイツとの比較 　 第１章　日本のスーパー　　三山雅子 第２章　ドイツのスーパー　田中洋子 第３章　日本の外食チェーン　田中洋子 第４章　ドイツのマクドナルド　田中洋子 ●第Ⅱ部　 自治体相談支援、保育園、学校、ごみ収集の今 予算削減で進む公共サービスの非正規化 　　 第１章　自治体相談支援員　　上林陽治 第２章　保育士　小尾晴美 第３章　教員　上林陽治 第４章　ごみ収集作業員　小尾晴美 ●第Ⅲ部 病院、介護の現場はどうなっているのか 女性が中心に担うケアサービスの過酷さ 第１章　日本の看護　　田中洋子、袴田恵未 第２章　日本の訪問介護　小谷幸 第３章　ドイツのケア職（看護・介護）　ヴォルフガング・シュレーダー、ザーラ・インキネン、田中洋子［監訳］ ●第Ⅳ部 運送、建設工事、アニメーション制作のリアル 仕事を請け負う個人事業主の条件悪化 第１章　トラックドライバー　首藤若菜 第２章　建設業従事者　柴田徹平 第３章　アニメーター　松永伸太朗、永田大輔 ●第Ⅴ部　　　 働き方はなぜ悪化したのか そのメカニズムと改革の展望 第１章　　「女・子ども」を安く働かせる時代を終わらせる　　田中洋子 第２章　　公共サービスの専門職を非正規にしない　　田中洋子 第３章　　市場強者による現場へのしわよせを止める　田中洋子 結語　田中洋子

タイトル：勉強の哲学 著　者：千葉雅也 出版社：文藝春秋 出版年：2017年第５刷 勉強ができるようになるためには、変身が必要だ！ なぜ人は勉強するのか。勉強の本質とは何か。勉強の概念を覆す哲学的勉強論。勉強ができるようになるためには、変身が必要だ。 勉強とは、かつての自分を失うことである。 深い勉強とは、恐るべき変身に身を投じることであり、 それは恐るべき快楽に身を浸すことである。 そして何か新しい生き方を求めるときが、 勉強に取り組む最高のチャンスとなる。 なぜ人は勉強するのか？ 勉強嫌いな人が勉強に取り組むにはどうすべきなのか？ 思想界をリードする気鋭の哲学者が、 「有限化」「切断」「中断」の技法とともに、 独学で勉強するための方法論を追究した本格的勉強論。 ※中古品のため、ある程度の使用感・経年劣化、傷み、日焼けなどがある場合がございます。また、帯や付録等の欠品がある場合がございます。予めご了承ください。

タイトル：経験の政治学 著　者：R.D.レイン 出版社：みすず書房 出版年：1974年第2刷(1973年初版) カバーに日焼け傷みあり。 本体にもシミあり。 「もし私たちが経験を奪われたならば、私たちの行為も奪われてしまうことでしょう。そして、もし私たちの行為が、いわば、子供たちの手からおもちゃをとりあげるように私たちの手からとりあげられたなら、私たちは私たちの人間性を失ってしまいます。私たちは目を眩まされはしません。人間は別の人々の人間性を破壊することができますし、また破壊しております。そしてこうしたことが可能であるための条件は、私たちが相互依存的であるという点にあります。私たちは、自分を照らす光を反射しあう以外には互いに何の影響も及ぼさないような、自己充足的モナドではありません。私たちは他の人々と互いに作用しあい、善にも悪にも変化させられるのです。」 『ひき裂かれた自己』『自己と他者』の著者、精神科医レインによる論文集。「反精神医学」の立場から、経験をめぐる欺瞞、制御、隠蔽、歪曲、破壊、といった「政治学」が考察される。 ※中古品のため、ある程度の使用感・経年劣化、傷み、日焼けなどがある場合がございます。また、帯や付録等の欠品がある場合がございます。予めご了承ください。

紹介 1990年代から2000年代初頭のバックラッシュから、安倍晋三政権以後の家族や女性、LGBTQ＋をめぐる政策と右派・宗教との関係までを、具体的な政策や運動、テーマにフォーカスして解説し、フェミニズムの立場・視点から問題点を検証して論点を提起する。 解説 2022年7月8日に発生した安倍晋三元首相の銃撃事件。 これを受けて企画・配信された『ポリタスTV』の「宗教右派と自民党の関係――ジェンダーと宗教」（前篇・後篇）は、5日間限定の無料公開で10万回以上再生され、大きな反響を巻き起こした。 この配信コンテンツをもとに、全編書き下ろしでジェンダーやセクシュアリティ、家族をめぐる政治、それと宗教右派との関わりをまとめるのが本書である。 1990年代から2000年代初頭のバックラッシュから、安倍政権以後の家族や女性やLGBTをめぐる政策と右派・宗教との関係までを、具体的な政策や運動、テーマにフォーカスして解説し、フェミニズムの立場・視点から問題点を検証する。 知られざる宗教右派の実像と1990年代から現在まで続く苛烈なバックラッシュの実態を明らかにする問題提起の書。 目次 はじめに 第１部　安倍政権以前――一九九〇年代後半から二〇〇〇年代初頭のバックラッシュ バックラッシュのはじまり 　前史――ウーマンリブ、第二波フェミニズムの広がり 　優生保護法改悪運動と生長の家 　「家庭基盤充実政策」と、それに抵抗した女性運動 　「国際女性（婦人）年」と男女共同参画 一九九〇年代のバックラッシュ 　性教育バッシング 　選択的夫婦別姓への批判 　　「日本の教育を考える母親の会」とは 　日本軍「慰安婦」問題と「新しい歴史教科書をつくる会」 「ジェンダーフリー」バッシング 　拡散する「カタツムリ論」 　男女共同参画推進条例と「日本時事評論」 　山谷えり子と「過激な性教育」キャンペーン 　都立七生養護学校（当時）の性教育に対する攻撃 　「産経新聞」が果たした役割 　都城市と統一教会 　統一教会の関係者らが福井県や富山県行政の男女共同参画推進員に 　男女共同参画図書や図書館蔵書もターゲットに 第二次男女共同参画基本計画（二〇〇五年）と「ジェンダーフリー」の削除 第２部　安倍政権以後――二〇〇〇年代中盤からのバックラッシュ 第一次安倍政権以降のジェンダー、セクシュアリティ、家族をめぐる政策と宗教右派 　教育基本法改悪と「家庭教育」の導入 　親学 　親守詩 　親学推進議員連盟 　家庭教育支援条例 夫婦別姓問題に対する右派の運動 　日本会議系の反対運動 　旧統一教会系の反対運動 　第五次男女共同参画基本計画（二〇二〇年）での夫婦別姓の後退 「女性活躍」「一億総活躍」 　　トイレと女性活躍 官製婚活・少子化対策 　婚活議連、全国知事会、婚活・ブライダル業界 　企業コンサルタントと「企業子宝率」 　「女性手帳」から「ライフプラン教育」へ 　ライフプラン教育推しの右派シンクタンク 　「恋愛支援」と内閣府「壁ドン」研究会 プロライフと右派運動 　加賀市の「生命尊重の日」条例と「生命尊重センター」 　プロライフによる「こうのとりのゆりかご」「妊娠ＳＯＳ」 　学校現場に浸透する旧統一教会系の禁欲教育 自民党改憲案 　　日本会議系の女性に向けた改憲運動――『女子の集まる憲法おしゃべりカフェ』や憲法「かえるん♪」エコバッグ 　「美しい日本の憲法をつくる国民の会」と「家族」 　第二十四条改憲が意味するものと「家庭基盤充実政策」 性的マイノリティの権利と右派運動 　渋谷区同性パートナーシップ条例反対運動 　自民党「性的指向・性自認に関する特命委員会」の紆余曲折 　杉田水脈の「生産性」「男女平等妄想」「保育所コミンテルン」発言 　神道政治連盟と世界日報社のＬＧＢＴ冊子 　ＬＧＢＴ理解増進法案をめぐる顛末 　包括的性教育とＬＧＢＴＱ＋批判 　トランスジェンダー差別の激化 「歴史戦」 　右派団体による北米や国連を舞台とした「歴史戦」活動 　「邦人がいじめられている」言説と右派による裁判 　海外居住者団体の「歴史戦」 　杉田水脈衆議院議員と「慰安婦」問題 　歴史修正本などの送り付けとラムザイヤー論文問題 　宗教右派と「歴史戦」 バックラッシュの政治を捉え直す あとがき 解説　津田大介 著者プロフィル ポリタスTV（ポリタスティーブイ） ネオローグ（代表：津田大介）が運営する政治情報サイト「ポリタス」から派生したネット発の独立型報道番組。「ポリタス」編集長の津田大介がMCも務め、平日毎日午後7時から多彩な専門家をゲストに迎えて番組を放送している。 山口 智美（ヤマグチ トモミ） 1967年、東京都生まれ。モンタナ州立大学社会学・人類学部准教授。専攻は文化人類学、フェミニズム。共著に『ネット右翼とは何か』（青弓社）、『海を渡る「慰安婦」問題』（岩波書店）、『社会運動の戸惑い』（勁草書房）など。 斉藤 正美（サイトウ マサミ） 1951年、富山県生まれ。富山大学非常勤講師。専攻は社会学、フェミニズム・社会運動研究。共著に『まぼろしの「日本的家族」』『国家がなぜ家族に干渉するのか』（ともに青弓社）、『徹底検証 日本の右傾化』（筑摩書房）、『社会運動の戸惑い』（勁草書房）など。 津田 大介（ツダ ダイスケ） 1973年、東京都生まれ。ジャーナリスト、メディア・アクティビスト、「ポリタス」編集長／「ポリタスTV」キャスター。著書に『情報戦争を生き抜く』『ウェブで政治を動かす！ 』（ともに朝日新聞出版）など。 上記内容は本書刊行時のものです。

«学問にこれほど幻想的な風景を取り込んだ人はいなかった!!» アフリカ諸語やピジン・クレオール語の研究の先駆者で、その人柄から「裸足の学者」と呼ばれた文化人類学者西江雅之。ジャンルを超えて多方面に影響を与えた伝説の学者が異国の祭り「シンシン」で出会った驚くべき数々の「顔」の写真集。 ――見つめているうちに自らが交換のなかに引き入れられる　港千尋（写真家） ――この謎めいた顔たちを、その光と色とともに「狩りとって」きた先生に、感謝せずにはいられない　管啓次郎（詩人・比較文学者） 著者等紹介 西江雅之 １９３７年、東京生まれ。文化人類学者・言語学者。早稲田大学政治経済学部卒、同文学部大学院芸術学修士課程修了。フルブライト奨学生としてカリフォルニア大学大学院で学ぶ。その後、東京外国語大学、早稲田大学、東京藝術大学などで教鞭をとった。世界各地で言語と文化の研究に従事。現代芸術関係での活動も多いほか、エッセイの名手としても知られ、多くの高等学校国語教科書に作品が採用されている。２０１５年没

紹介 国民社会主義（ナチス）による支配体制下で、人間と食をめぐる関係には何が生じたのか？　この強烈なモティーフのもと、竃（かまど）からシステムキッチンへ、近代化の過程で変容する、家事労働、レシピ、エネルギーなどから、「台所」という空間のファシズムをつぶさに検証し、従来のナチス研究に新たな一歩を刻んだ画期的な成果。第１回（2013年度）河合隼雄学芸賞を受賞した、著者の代表作。 目次 序章　台所の環境思想史 １、歴史の基層としての台所 ２、テイラー・システムとナチズム ３、台所の変革者たち ４、 台所をどうとらえるか──定義とアングル 第１章　台所空間の「工場」化──建築課題としての台所 １、ドイツ台所小史──「煙と煤」から「ガスと電気」へ ２、ドイツ台所外史──「キッチンの集団化」という傍流 ３、第一次世界大戦の衝撃──集団給食の登場 ４、フランクフルト・キッチン──「赤いウィーン」から来た女性建築家 ５、考えるキッチン──エルナ・マイヤーの挑戦 ６、ナチス・キッチン？ ７、労働者約一名の「工場」 第２章　調理道具のテクノロジー化──市場としての台所 １、電化される家族愛──快適、清潔、衛生的 ２、台所道具の進歩の背景 ３、ニュアル化する台所仕事──人間から道具へ ４、市場化する家事──消費者センター「ハイバウディ」の歴史 ５、報酬なきテイラー主義の果てに 第３章　家政学の挑戦 １、家政学とは何か ２、家政学の根本問題──『家政年報』創刊号 ３、家政学の可能性と限界──『家政年報』1928―1932 ４、家政学のナチ化──『家政年報』1933―1935 ５、家政学の戦時体制化──『家政年報』1939―1944 ６、家政学が台所に与えた影響 第４章　レシピの思想史 １、ドイツ・レシピ小史 ２、読み継がれる料理本──食の嗜好の変化のなかで ３、企業のレシピ──ナチズムへの道 ４、栄養素に還元される料理 第５章　台所のナチ化──テイラー主義の果てに １、台所からみたナチズム ２、「第二の性」の戦場 ３、「主婦のヒエラルキー」の形成──母親学校、更生施設、そして占領地へ ４、無駄なくせ闘争 ５、残飯で豚を育てる──食糧生産援助事業 ６、食の公共化の帰結 終章　来たるべき台所のために １、労働空間、生態空間、信仰の場 ２、台所の改革者たちとナチズム ３、ナチスのキッチンを超えて 　註 　参考文献 「食べること」の救出に向けて──あとがきにかえて 　針のむしろの記──新版のあとがきにかえて --------- 　付録１　ベストセラーの料理本 　付録２　ダヴィディス著『日常的かつ洗練された料理のための実用的料理本』の版別レシピ構成 　付録３　ハーン著『市民の台所のための実用的料理本』の版別レシピ構成 　人名索引 477 版元から一言 本書は、2012年に刊行された、藤原辰史『ナチスのキッチン：「食べること」の環境史』（水声社）の増補リマスター版です。 今回、共和国から再リリースするにあたって、デザインや本文レイアウトを一新。旧版にみられた誤字や脱字、一部の表記を修正し、旧版刊行後にさまざまなメディアに掲載された本書への批評に著者みずからが応えた「針のむしろの記」（20頁）を追加。本体価格も4000円 → 2700円とお求めやすくなりました。 日本があらたなファシズムへと進みつつある歴史と現在を、日常生活からあらためて問い直してみたいと考えているみなさんにおすすめします。 著者プロフィール 藤原 辰史 （フジハラ タツシ） （著） 1976年、北海道に生まれ、島根県で育つ。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程中途退学。博士（人間・環境学）。京都大学人文科学研究所准教授。専攻は、食の思想史、農業史。 著書に、『食べること考えること』（共和国、2014）、『稲の大東亜共栄圏』（吉川弘文館、2012）、『カブラの冬』（人文書院、2011）、『ナチス・ドイツの有機農業』（柏書房、2005。新装版、2012。第一回日本ドイツ学会奨励賞）、『第一次世界大戦を考える』（編著、共和国、2016）、『第一次世界大戦』（全四巻、共編著、岩波書店、2014）、 『大東亜共栄圏の文化建設』（共著、人文書院、2007）、『食の共同体』（共著、ナカニシヤ出版、2008）など、共訳書に、フランク・ユーケッター『ドイツ環境史』（昭和堂、2014）、エルンスト・ブロッホ『ナチズム』（水声社、2008）がある。

〈世界と向き合い、「つくる」ために〉 人類学とアートの刺激的な出会い。 --------- 現代の人類学を牽引する思想家が随筆、批評、寓話、詩などさまざまな形式を駆使して、アート、建築、デザインを論じる。 火、樹木、山、飛行、地面、時間、石、絶滅、線、糸、言葉、手書き、頭字語、色……創造と想像を刺激する思考の集成。 訳者・奥野克巳による詳細な解説を付す。 --------- 【目次】 ◆序と謝辞 ◆招待 森の話 　■はじめに 　■北カレリアのあるところで…… 　■真っ暗闇と炎の光 　■樹木存在の影の中で 　■Ta, Da, Ça, ! 吐き、登り、舞い上がって、落ちる 　■はじめに 　■泡立った馬の唾液 　■登山家の嘆き 　■飛行について 　■雪の音 地面に逃げ込む 　■はじめに 　■じゃんけん 　■空へ（アド・コエルム） 　■私たちは浮いているのか？ 　■シェルター 　■時間をつぶす 地球の年齢 　■はじめに 　■幸運の諸元素 　■ある石の一生 　■桟橋 　■絶滅について 　■自己強化ための三つの短い寓話 線、折り目、糸 　■はじめに 　■風景の中の線 　■チョークラインと影 　■折り目 　■糸を散歩させる 　■文字線と打ち消し線 言葉への愛のために 　■はじめに 　■世界と出会うための言葉 　■手書きを守るために 　■投げ合いと言葉嫌い 　■冷たい青い鋼鉄 ◆またね ◆原注 ◆訳者解説 --------- 著者紹介 ティム・インゴルド（Tim Ingold） 1948年イギリス・バークシャー州レディング生まれの人類学者。1976年にケンブリッジ大学で博士号を取得。1973年からヘルシンキ大学、マンチェスター大学を経て、1999年からアバディーン大学で教えている。 『ラインズ──線の文化史』（2014年、左右社）、『メイキング──人類学・考古学・芸術・建築』（2017年、左右社）、『ライフ・オブ・ラインズ──線の生態人類学』（2018年、フィルムアート社）、『人類学とは何か』（2020年、亜紀書房）、『生きていること』（2021年、左右社）などがある。 奥野 克巳（おくの・かつみ） 立教大学異文化コミュニケーション学部教授。 著作に『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』(2018年、亜紀書房)、『これからの時代を生き抜くための文化人類学入門』（2022年、辰巳出版）、『人類学者Ｋ』（2022年、亜紀書房）など多数。 共訳書に、エドゥアルド・コーン著『森は考える──人間的なるものを超えた人類学』(2016年、亜紀書房)、レーン・ウィラースレフ著『ソウル・ハンターズ──シベリア・ユカギールのアニミズムの人類学』(2018年、亜紀書房)、『人類学とは何か』（2020年、亜紀書房）。 （亜紀書房HPより）

“権利を主張する”は自己中？ 言っても何も変わらない？ デモや政治への違和感から、校則や仕事へのモヤモヤまで、意見を言い、行動することへの「抵抗感」を、社会学の研究をもとにひもといていく、中高生に向けた５つの講義。 目次 はじめに ◎1時間目　私たちが「わがまま」言えない理由　 わがまま＝自己中？ 　　日本が３０人の教室だったら／「ふつう幻想」が「ずるい」をつくる／わがままは自己中ではない 意見を言うと浮いてしまう？ 　　ふつうと平等はどこへ消えた？／グローバル化で「ばらばら」に／私のわがままはみんなの「それな！」／今のわがまま・昔のわがまま／違いからはじめて同じ根っこを探す／私、別に「かわいそう」じゃないし… エクササイズ１　その人になってみる エクササイズ２　あだ名ワークショップ ◎２時間目　　「わがまま」は社会の処方箋 「わがまま」批判はどこからくるの？ 　　わがまま下手な日本人／「批判するからには、別の案があるんだよね？」／「社会のためとか、意識高いよね（笑）」／「社会運動って、迷惑じゃないですか？」／「価値観の押し付けでしょ？」／「自己責任じゃないですか？」 それで、結局意味あるの？ 　　わがままはきっかけづくり／自己満足でもいい／「わがまま」はアイドルの出待ち？／長い目で見てみる エクササイズ３　20年前と今を比べてみる エクササイズ４　変化を説明してみる ◎３時間目　「わがまま」準備運動 どこまで「わがまま」言ってもいいの？ 　　アウトなわがまま・セーフなわがまま／わがままの背景を考える／わがままの落とし所？ 伝え方が悪いと、話を聞く気になりません 　　過激な表現にひるまない／「おうち語」化に気をつける 「〇〇派」を超えて言葉を伝えよう 　　知らない人に教えてみる／イベントを大事にする／いろんな大人に会う／大学に行ってみよう／「中立」も「偏り」も、そんなにこだわることじゃない／「うちの地元に大学はねえよ」／人をカテゴライズしない エクササイズ５　「おうち語」を翻訳する ◎４時間目　さて、「わがまま」言ってみよう！ 社会的「わがまま」のススメ 　　モヤモヤで「わがまま」キックオフ／わがままは、直接相手に言わない／伝えるための工夫／趣味の雑誌を読もう もっと気軽にできる方法はありませんか？（やっぱり恥ずかしいし） 　　ちょっと文化系なわがままが好きな人に／代わりのものをつくってみる／買う・選ぶもわがままのうち／こっそりやってみる 気が向かないときはやめてみる 　　遠くに行ってやってみる／うまく行かなくても気にしない／自分をカテゴライズしない エクササイズ６　モヤモヤするものを探す エクササイズ７　署名を呼びかけてみる！ ◎５時間目　「わがまま」を「おせっかい」につなげよう 他人のことでも「わがまま」言っていい 　　「うち」と「よそ」はつながっている？／よそ者だからできることがある／よそ者がいると「その人」が目立たなくなる／よそ者資源が役に立つ／だれだっていつかはよそ者になる。でも、それでいい／わがままで遊ぼう！ おわりに 本書に出てくる読みもの一覧 「わがまま」入門ブックリスト （左右社HPより）

選考委員からレベルが高いとの指摘があった第６５回群像新人評論賞候補作、その中から優秀作に選ばれ、「群像」誌上に発表されると大反響と共に話題となった傑作批評に大幅加筆した増補改訂完全版。シールズの運動とその後を総括、我々と鷲田清一の平成における転向の軌跡、後続する臨床哲学の担い手たち。日本社会のひずみに鋭く切り込み、コロナ禍に顕在化したケアの問題にまで発展する極めてアクチュアルかつクリティカルな論考である。 目次 序　論駁するということ　射影の方法をめぐって 第一章 二〇一五年の鷲田清一 第二章 〈戦前〉から〈戦後〉へ 第三章 〈ふれる〉ケアと加害の反転 第四章 平成の転向者たち 第五章 〈戦中〉派としてのSEALDs 第六章 鷲田清一から臨床哲学へ 第七章 軸と回転　谷川雁vs.鶴見俊輔 第八章 〈地方〉と〈中央〉 第九章 〈旗〉と〈声〉　臨床哲学再論 第十章 SEALDsとその錯誤 終論　待兼山の麓から　エッセイストたち （講談社HPより）

『暇と退屈の倫理学』（2011年刊）の続篇として、著者・國分功一郎さんは、『欲望と快楽の倫理学』を構想しています。 その助走として、本増補新版は、新たな読者に向けて（価格を大幅に下げて）刊行されます。 『暇と退屈の倫理学』旧版刊行後、多くの書評に恵まれ、哲学以外の分野との連携を深めていった著者は、テレビやラジオ・雑誌・講演会・イベント等々で、広く知られるところとなりました。もっとも注目され期待される哲学研究者・若手論客と言えるでしょう。 440頁に達する本書をつらぬく著者の関心は、「人間らしい生活とは何か？」です。 パスカルの有名な断章「部屋にじっとしていられないから、人間は不幸を招く」を皮切りに、文化人類学、考古学、経済学、消費社会論、動物行動学、そして「退屈論の最高峰」と著者が考えるハイデッガーの『形而上学の根本諸概念』を渉猟し、答えに接近します。 平易な文体、熱く勢いある思考が、ポジティブで自由な生の可能性を拓きます。 「私たちはパンだけでなく、バラも求めよう。 　生きることはバラで飾られねばならない」 ──このウィリアム・モリスの宣言を真正面から受けとめ、現在と未来に生かそうというのです。潑剌と、明るく、しかも、哲学的な根拠をもって、「私はこう考えた。みなさんはどう思いますか？」と問いかけます。 今回の増補新版にあたって、渾身の論考「傷と運命」（13,000字）を付しました。熊谷晋一郎さんとの共同作業の中で、著者が手にした概念が語られます。 目次 増補新版のためのまえがき まえがき 序章　「好きなこと」とは何か？ 第一章　暇と退屈の原理論──ウサギ狩りに行く人は本当は何が欲しいのか？ 第二章　暇と退屈の系譜学──人間はいつから退屈しているのか？ 第三章　暇と退屈の経済史──なぜ“ひまじん”が尊敬されてきたのか？ 第四章　暇と退屈の疎外論──贅沢とは何か？ 第五章　暇と退屈の哲学──そもそも退屈とは何か？ 第六章　暇と退屈の人間学──トカゲの世界をのぞくことは可能か？ 第七章　暇と退屈の倫理学──決断することは人間の証しか？ 結論 あとがき 付録 傷と運命──『暇と退屈の倫理学』新版によせて 注 （太田出版HPより）

かつての激戦地沖縄県伊江島．米軍占領後は島の六割が爆撃・落下傘降下等の演習地として使用されてきた．肥沃な土地で農耕に生きるはずであった島の人々は，土地を取り上げられ，家を取り壊されて，止むなく米軍を相手どった必死の闘いに立ち上がった．本書は，農民の苦難に満ちた生き方と，彼らの長く粘り強い闘いの記録である． （岩波書店HPより）

「歴史教科書問題」や『敗戦後論』論争に介入しつつ、虚無的ナショナリズムとネオリベの共犯状況に対抗する理路を切り拓いた論考。10年後の今、一層切実な発言となって甦る。解説＝岩崎稔 （平凡社HPより）

たのしい仕事もあればつらい遊びもある。仕事／遊び、労働／余暇という従来の二分法が意味を消失した現代社会にあって、わたしたちが生きることを支えているものはなにか、それは「働く」ことと「遊ぶ」こととどのようなかかわりがあるのか――。人間性の深みまで掘り下げて労働観・余暇観の歴史にせまり、人間活動の未来像をさぐる、清新な労働論。（講談社学術文庫） 「働く」ことと「遊ぶ」こと われわれの日々の活動とその価値はどこへ向かい、どのように変化してゆくのか たのしい仕事もあればつらい遊びもある。仕事／遊び、労働／余暇という従来の二分法が意味を消失した現代社会にあって、わたしたちが生きることを支えているものはなにか、それは「働く」ことと「遊ぶ」こととどのようなかかわりがあるのか――。人間性の深みまで掘り下げて労働観・余暇観の歴史にせまり、人間活動の未来像をさぐる、清新な労働論。 わたしたちが仕事のなかにもとめる移行の感覚とは、未来のために現在を犠牲にする＜前のめり＞のものではなく、むしろ同時的なものであろう。それは他者との関係のなかで＜わたし＞の変容を、そして＜わたしたち＞の変容を、期するものであるから。「希望はつねに帰郷であるとともに、何かある新鮮な新しいものである」。＜希望＞という、この美しいことばで、「途上にある」という移行の感覚を表現したのが、ガブリエル・マルセルであった。――＜本書第四章より＞ （講談社HPより）

古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々に三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子になり都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス206番に乗った哲学者の温かな視線は生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。（講談社学術文庫） 古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々には三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子となって都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス２０６番に乗った哲学者の温かな視線は、生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。 （講談社HPより）