紹介 1990年代から2000年代初頭のバックラッシュから、安倍晋三政権以後の家族や女性、LGBTQ＋をめぐる政策と右派・宗教との関係までを、具体的な政策や運動、テーマにフォーカスして解説し、フェミニズムの立場・視点から問題点を検証して論点を提起する。 解説 2022年7月8日に発生した安倍晋三元首相の銃撃事件。 これを受けて企画・配信された『ポリタスTV』の「宗教右派と自民党の関係――ジェンダーと宗教」（前篇・後篇）は、5日間限定の無料公開で10万回以上再生され、大きな反響を巻き起こした。 この配信コンテンツをもとに、全編書き下ろしでジェンダーやセクシュアリティ、家族をめぐる政治、それと宗教右派との関わりをまとめるのが本書である。 1990年代から2000年代初頭のバックラッシュから、安倍政権以後の家族や女性やLGBTをめぐる政策と右派・宗教との関係までを、具体的な政策や運動、テーマにフォーカスして解説し、フェミニズムの立場・視点から問題点を検証する。 知られざる宗教右派の実像と1990年代から現在まで続く苛烈なバックラッシュの実態を明らかにする問題提起の書。 目次 はじめに 第１部　安倍政権以前――一九九〇年代後半から二〇〇〇年代初頭のバックラッシュ バックラッシュのはじまり 　前史――ウーマンリブ、第二波フェミニズムの広がり 　優生保護法改悪運動と生長の家 　「家庭基盤充実政策」と、それに抵抗した女性運動 　「国際女性（婦人）年」と男女共同参画 一九九〇年代のバックラッシュ 　性教育バッシング 　選択的夫婦別姓への批判 　　「日本の教育を考える母親の会」とは 　日本軍「慰安婦」問題と「新しい歴史教科書をつくる会」 「ジェンダーフリー」バッシング 　拡散する「カタツムリ論」 　男女共同参画推進条例と「日本時事評論」 　山谷えり子と「過激な性教育」キャンペーン 　都立七生養護学校（当時）の性教育に対する攻撃 　「産経新聞」が果たした役割 　都城市と統一教会 　統一教会の関係者らが福井県や富山県行政の男女共同参画推進員に 　男女共同参画図書や図書館蔵書もターゲットに 第二次男女共同参画基本計画（二〇〇五年）と「ジェンダーフリー」の削除 第２部　安倍政権以後――二〇〇〇年代中盤からのバックラッシュ 第一次安倍政権以降のジェンダー、セクシュアリティ、家族をめぐる政策と宗教右派 　教育基本法改悪と「家庭教育」の導入 　親学 　親守詩 　親学推進議員連盟 　家庭教育支援条例 夫婦別姓問題に対する右派の運動 　日本会議系の反対運動 　旧統一教会系の反対運動 　第五次男女共同参画基本計画（二〇二〇年）での夫婦別姓の後退 「女性活躍」「一億総活躍」 　　トイレと女性活躍 官製婚活・少子化対策 　婚活議連、全国知事会、婚活・ブライダル業界 　企業コンサルタントと「企業子宝率」 　「女性手帳」から「ライフプラン教育」へ 　ライフプラン教育推しの右派シンクタンク 　「恋愛支援」と内閣府「壁ドン」研究会 プロライフと右派運動 　加賀市の「生命尊重の日」条例と「生命尊重センター」 　プロライフによる「こうのとりのゆりかご」「妊娠ＳＯＳ」 　学校現場に浸透する旧統一教会系の禁欲教育 自民党改憲案 　　日本会議系の女性に向けた改憲運動――『女子の集まる憲法おしゃべりカフェ』や憲法「かえるん♪」エコバッグ 　「美しい日本の憲法をつくる国民の会」と「家族」 　第二十四条改憲が意味するものと「家庭基盤充実政策」 性的マイノリティの権利と右派運動 　渋谷区同性パートナーシップ条例反対運動 　自民党「性的指向・性自認に関する特命委員会」の紆余曲折 　杉田水脈の「生産性」「男女平等妄想」「保育所コミンテルン」発言 　神道政治連盟と世界日報社のＬＧＢＴ冊子 　ＬＧＢＴ理解増進法案をめぐる顛末 　包括的性教育とＬＧＢＴＱ＋批判 　トランスジェンダー差別の激化 「歴史戦」 　右派団体による北米や国連を舞台とした「歴史戦」活動 　「邦人がいじめられている」言説と右派による裁判 　海外居住者団体の「歴史戦」 　杉田水脈衆議院議員と「慰安婦」問題 　歴史修正本などの送り付けとラムザイヤー論文問題 　宗教右派と「歴史戦」 バックラッシュの政治を捉え直す あとがき 解説　津田大介 著者プロフィル ポリタスTV（ポリタスティーブイ） ネオローグ（代表：津田大介）が運営する政治情報サイト「ポリタス」から派生したネット発の独立型報道番組。「ポリタス」編集長の津田大介がMCも務め、平日毎日午後7時から多彩な専門家をゲストに迎えて番組を放送している。 山口 智美（ヤマグチ トモミ） 1967年、東京都生まれ。モンタナ州立大学社会学・人類学部准教授。専攻は文化人類学、フェミニズム。共著に『ネット右翼とは何か』（青弓社）、『海を渡る「慰安婦」問題』（岩波書店）、『社会運動の戸惑い』（勁草書房）など。 斉藤 正美（サイトウ マサミ） 1951年、富山県生まれ。富山大学非常勤講師。専攻は社会学、フェミニズム・社会運動研究。共著に『まぼろしの「日本的家族」』『国家がなぜ家族に干渉するのか』（ともに青弓社）、『徹底検証 日本の右傾化』（筑摩書房）、『社会運動の戸惑い』（勁草書房）など。 津田 大介（ツダ ダイスケ） 1973年、東京都生まれ。ジャーナリスト、メディア・アクティビスト、「ポリタス」編集長／「ポリタスTV」キャスター。著書に『情報戦争を生き抜く』『ウェブで政治を動かす！ 』（ともに朝日新聞出版）など。 上記内容は本書刊行時のものです。

2021年8月6日夜、小田急線車内で女子大学生が複数回刃物で刺されて重傷を負い、男女3人が切りつけられ、6人が転倒するなどしてけがをした事件が発生しました。「幸せそうな女性を殺したい」と殺意を持って女性を刃物で刺した、との容疑者の供述が報道されました。 これは「性別を理由にした女性の殺害」と定義される「フェミサイド」だ、女性であることを理由に向けられた暴力と差別をなかったことにしてはならない。そう考え、立ち上がった一人の大学生が、「フェミサイドは、ある」と言い続けた行動の記録です。 目次 まだ知らなかった日 ポストイット・テロリスト フェミサイドは、ある 要望書を作る #小田急フェミサイドに抗議します デモ 「私たち」とは誰か？ 1ヶ月後の #小田急フェミサイドに抗議します デモ 南米の反フェミサイド運動 運動には人とお金と時間が必要だ 大学生たちが記者会見をする 内閣府男女共同参画局長に署名を提出する おわりに

女性差別的発言、誹謗中傷、攻撃、からかいなど、SNSやメディア、リアルの生活において女性差別を「ネタ」として扱う、いうなれば「女性差別カルチャー」はなぜなくならないのか。この問題について研究、メディア、書店など多様な立場の執筆者たちがさまざまな形で考察した、読み応えある論考集です。 より尖がった、踏み込んだコンテンツのZINEや小冊子を発行するレーベル「gasi editorial」、第一弾。 目次 小林えみ　ハトシェプスト 小山内園子　お仕置き名刺 関口竜平　文化＝刷り込まれた価値観を認識するために 北村紗衣　うぬぼれ屋さん、この文章もたぶん自分のことだと思ってるんでしょ？ 濵田真里　「女性差別カルチャー」の背景にある、男同士の絆 能川元一　「表自戦士」のフェミニズム・バッシング 河野真太郎　岐路に立つこと 小川たまか　ミサンドリスト裁判 隠岐さや香　終わらない革命 山田亜紀子 私たちは屈しない――女性運動に対するＳＮＳ上の誹謗中傷 松尾亜紀子 「女性差別カルチャー」を知り、脱するために読みたい５冊 宮川真紀 どこから、どうやって人は変わるのか 山口智美 メディア抗議と「フェミだんまり」批判 越智博美 「不愉快な思いをされた方がいたら申し訳ないんですが」——ホモソーシャル共同体入会への符牒 松永典子 性差別のない文化の夢を見る 渚 一介の映画好きにできる二、三の事柄（あるいはもっと？）。　 清水晶子 無題

書店やアート・音楽空間などを「セーファースペース」にしようとする動きが増え、そうした場が注目されています。 ジェンダー、セクシュアリティ、障害の有無、人種、国籍、階級、年齢、能力などに基づく差別や抑圧、ハラスメントや暴力をできるだけゼロに近づけ、さまざまな属性を持つ人がお互いを尊重し合える空間をつくる試みを紹介。あらゆる空間をより安全にしていくための一冊です。ZINEレーベルgasi editorial第6弾。 目次 セーファースペースとは　堅田香緒里 集合的なスナップとセイファー・スペース　清水晶子 コラム 1 | セーファースペースステッカーアクション セーファースペースをつくる　 　本屋lighthouse 　本屋メガホン 　ケルベロス・セオリー 　本と喫茶 サッフォー 　集まるクィアの会 　Chosen Family Shobara 　NAMNAMスペース コラム 2 | 「読む」から始めるセーファースペース　 コラム 3 | セーファースペースでのパレスチナ連帯イベント　 イベントレポート |クラブカルチャーとセーファースペース　WAIFU＠SUPER DOMMUNE #4　

«学問にこれほど幻想的な風景を取り込んだ人はいなかった!!» アフリカ諸語やピジン・クレオール語の研究の先駆者で、その人柄から「裸足の学者」と呼ばれた文化人類学者西江雅之。ジャンルを超えて多方面に影響を与えた伝説の学者が異国の祭り「シンシン」で出会った驚くべき数々の「顔」の写真集。 ――見つめているうちに自らが交換のなかに引き入れられる　港千尋（写真家） ――この謎めいた顔たちを、その光と色とともに「狩りとって」きた先生に、感謝せずにはいられない　管啓次郎（詩人・比較文学者） 著者等紹介 西江雅之 １９３７年、東京生まれ。文化人類学者・言語学者。早稲田大学政治経済学部卒、同文学部大学院芸術学修士課程修了。フルブライト奨学生としてカリフォルニア大学大学院で学ぶ。その後、東京外国語大学、早稲田大学、東京藝術大学などで教鞭をとった。世界各地で言語と文化の研究に従事。現代芸術関係での活動も多いほか、エッセイの名手としても知られ、多くの高等学校国語教科書に作品が採用されている。２０１５年没

紹介 国民社会主義（ナチス）による支配体制下で、人間と食をめぐる関係には何が生じたのか？　この強烈なモティーフのもと、竃（かまど）からシステムキッチンへ、近代化の過程で変容する、家事労働、レシピ、エネルギーなどから、「台所」という空間のファシズムをつぶさに検証し、従来のナチス研究に新たな一歩を刻んだ画期的な成果。第１回（2013年度）河合隼雄学芸賞を受賞した、著者の代表作。 目次 序章　台所の環境思想史 １、歴史の基層としての台所 ２、テイラー・システムとナチズム ３、台所の変革者たち ４、 台所をどうとらえるか──定義とアングル 第１章　台所空間の「工場」化──建築課題としての台所 １、ドイツ台所小史──「煙と煤」から「ガスと電気」へ ２、ドイツ台所外史──「キッチンの集団化」という傍流 ３、第一次世界大戦の衝撃──集団給食の登場 ４、フランクフルト・キッチン──「赤いウィーン」から来た女性建築家 ５、考えるキッチン──エルナ・マイヤーの挑戦 ６、ナチス・キッチン？ ７、労働者約一名の「工場」 第２章　調理道具のテクノロジー化──市場としての台所 １、電化される家族愛──快適、清潔、衛生的 ２、台所道具の進歩の背景 ３、ニュアル化する台所仕事──人間から道具へ ４、市場化する家事──消費者センター「ハイバウディ」の歴史 ５、報酬なきテイラー主義の果てに 第３章　家政学の挑戦 １、家政学とは何か ２、家政学の根本問題──『家政年報』創刊号 ３、家政学の可能性と限界──『家政年報』1928―1932 ４、家政学のナチ化──『家政年報』1933―1935 ５、家政学の戦時体制化──『家政年報』1939―1944 ６、家政学が台所に与えた影響 第４章　レシピの思想史 １、ドイツ・レシピ小史 ２、読み継がれる料理本──食の嗜好の変化のなかで ３、企業のレシピ──ナチズムへの道 ４、栄養素に還元される料理 第５章　台所のナチ化──テイラー主義の果てに １、台所からみたナチズム ２、「第二の性」の戦場 ３、「主婦のヒエラルキー」の形成──母親学校、更生施設、そして占領地へ ４、無駄なくせ闘争 ５、残飯で豚を育てる──食糧生産援助事業 ６、食の公共化の帰結 終章　来たるべき台所のために １、労働空間、生態空間、信仰の場 ２、台所の改革者たちとナチズム ３、ナチスのキッチンを超えて 　註 　参考文献 「食べること」の救出に向けて──あとがきにかえて 　針のむしろの記──新版のあとがきにかえて --------- 　付録１　ベストセラーの料理本 　付録２　ダヴィディス著『日常的かつ洗練された料理のための実用的料理本』の版別レシピ構成 　付録３　ハーン著『市民の台所のための実用的料理本』の版別レシピ構成 　人名索引 477 版元から一言 本書は、2012年に刊行された、藤原辰史『ナチスのキッチン：「食べること」の環境史』（水声社）の増補リマスター版です。 今回、共和国から再リリースするにあたって、デザインや本文レイアウトを一新。旧版にみられた誤字や脱字、一部の表記を修正し、旧版刊行後にさまざまなメディアに掲載された本書への批評に著者みずからが応えた「針のむしろの記」（20頁）を追加。本体価格も4000円 → 2700円とお求めやすくなりました。 日本があらたなファシズムへと進みつつある歴史と現在を、日常生活からあらためて問い直してみたいと考えているみなさんにおすすめします。 著者プロフィール 藤原 辰史 （フジハラ タツシ） （著） 1976年、北海道に生まれ、島根県で育つ。京都大学大学院人間・環境学研究科博士後期課程中途退学。博士（人間・環境学）。京都大学人文科学研究所准教授。専攻は、食の思想史、農業史。 著書に、『食べること考えること』（共和国、2014）、『稲の大東亜共栄圏』（吉川弘文館、2012）、『カブラの冬』（人文書院、2011）、『ナチス・ドイツの有機農業』（柏書房、2005。新装版、2012。第一回日本ドイツ学会奨励賞）、『第一次世界大戦を考える』（編著、共和国、2016）、『第一次世界大戦』（全四巻、共編著、岩波書店、2014）、 『大東亜共栄圏の文化建設』（共著、人文書院、2007）、『食の共同体』（共著、ナカニシヤ出版、2008）など、共訳書に、フランク・ユーケッター『ドイツ環境史』（昭和堂、2014）、エルンスト・ブロッホ『ナチズム』（水声社、2008）がある。

没後10年。アンパンマンの生みの親、やなせたかしによる“幻の名作”待望の復刊！ 著者不明の世界的大作が、やなせたかしの新解釈によって子どもたちに向けた新たなストーリーに生まれ変わりました。今こそ伝えたい、子どもたちの心を照らし、輝きを失うことのない王道の冒険譚『やなせたかしの新アラビアンナイト』シリーズ（全3巻）を、没後10年となる2023年に順次復刊いたします。 1983年に発売された本作は、全ページにイラストが入った漫画と童話の中間を行く、やなせたかしの意欲作です。第1巻目となる『やなせたかしの新アラビアンナイト①　魔神島の秘密』、是非お楽しみください！ 少年ハッサンは、魔法使いのハーラムにだまされて、海に浮かぶ7つの島、魔神島にやってきます。そこで不思議な美少女アネモネ姫に出会いますが、次々に怪事件にまきこまれていきます。巨人を呼び出す魔法のたいこ、空飛ぶジュータン、姿をかくす秘密の帽子、謎の剣士との出会いなど、12章の冒険物語。 ぼくは、胸のわくわくするようなお話が好きです。世界中の、いろんなお話の中では、なんと言っても「アラビアンナイト」が、いちばん好きです。（中略） 死ぬまで「アラビアンナイト」を書き続けていきたいというのが、僕の願いです。なぜなら、コンピューター世代の子どもたちにとっても、何よりも夢と空想と冒険を愛する、熱い血が必要だと信じるからです。 ―やなせたかし（1983年版あとがきより）

期待を胸に日本で留学生活を始めた韓国人のうーちゃん。サークルで出会った日本人の先輩いっしーと付き合うことになった。付き合って一ヶ月、いっしーが「きれいな日本語」を喋ってと言ってきたのだけど…積み重なるモヤモヤの先にしたうーちゃんの選択とは？ （明石書店HPより）

〈世界と向き合い、「つくる」ために〉 人類学とアートの刺激的な出会い。 --------- 現代の人類学を牽引する思想家が随筆、批評、寓話、詩などさまざまな形式を駆使して、アート、建築、デザインを論じる。 火、樹木、山、飛行、地面、時間、石、絶滅、線、糸、言葉、手書き、頭字語、色……創造と想像を刺激する思考の集成。 訳者・奥野克巳による詳細な解説を付す。 --------- 【目次】 ◆序と謝辞 ◆招待 森の話 　■はじめに 　■北カレリアのあるところで…… 　■真っ暗闇と炎の光 　■樹木存在の影の中で 　■Ta, Da, Ça, ! 吐き、登り、舞い上がって、落ちる 　■はじめに 　■泡立った馬の唾液 　■登山家の嘆き 　■飛行について 　■雪の音 地面に逃げ込む 　■はじめに 　■じゃんけん 　■空へ（アド・コエルム） 　■私たちは浮いているのか？ 　■シェルター 　■時間をつぶす 地球の年齢 　■はじめに 　■幸運の諸元素 　■ある石の一生 　■桟橋 　■絶滅について 　■自己強化ための三つの短い寓話 線、折り目、糸 　■はじめに 　■風景の中の線 　■チョークラインと影 　■折り目 　■糸を散歩させる 　■文字線と打ち消し線 言葉への愛のために 　■はじめに 　■世界と出会うための言葉 　■手書きを守るために 　■投げ合いと言葉嫌い 　■冷たい青い鋼鉄 ◆またね ◆原注 ◆訳者解説 --------- 著者紹介 ティム・インゴルド（Tim Ingold） 1948年イギリス・バークシャー州レディング生まれの人類学者。1976年にケンブリッジ大学で博士号を取得。1973年からヘルシンキ大学、マンチェスター大学を経て、1999年からアバディーン大学で教えている。 『ラインズ──線の文化史』（2014年、左右社）、『メイキング──人類学・考古学・芸術・建築』（2017年、左右社）、『ライフ・オブ・ラインズ──線の生態人類学』（2018年、フィルムアート社）、『人類学とは何か』（2020年、亜紀書房）、『生きていること』（2021年、左右社）などがある。 奥野 克巳（おくの・かつみ） 立教大学異文化コミュニケーション学部教授。 著作に『ありがとうもごめんなさいもいらない森の民と暮らして人類学者が考えたこと』(2018年、亜紀書房)、『これからの時代を生き抜くための文化人類学入門』（2022年、辰巳出版）、『人類学者Ｋ』（2022年、亜紀書房）など多数。 共訳書に、エドゥアルド・コーン著『森は考える──人間的なるものを超えた人類学』(2016年、亜紀書房)、レーン・ウィラースレフ著『ソウル・ハンターズ──シベリア・ユカギールのアニミズムの人類学』(2018年、亜紀書房)、『人類学とは何か』（2020年、亜紀書房）。 （亜紀書房HPより）

チベット文学を牽引する作家ラシャムジャ。 代表作「路上の陽光」をふくむ日本オリジナルの短編集。 日本を舞台にした短編「遥かなるサクラジマ」も収録！ 第9回日本翻訳大賞最終選考対象作選出。 10歳の少年が山で父の放牧の手伝いをしながら成長していく姿を描く「西の空のひとつ星」、 センチェンジャの横暴におびえる中学校の教室を舞台に気弱な男子ラトゥクが勇気を持つにいたる「川のほとりの一本の木」、 村でたった一人の羊飼いとなった15歳の青年が生きとし生けるものの幸せについて考える「最後の羊飼い」など8作品を収める。 ラサは懐の深い町だ。見た目も言語も異なる様々な民族が、あらゆる通りを川の流れのように行き交っている。（本文より） 【著者プロフィール】 ラシャムジャ（lha byams rgyal／拉先加） 1977年、チベットのアムド地方ティカ（中国青海省海南チベット族自治州貴徳県）生まれ。北京の中央民族大学にてチベット学を修め、現在は北京の中国チベット学研究センターの宗教学部門の研究員としてチベット仏教に関する研究を進めるかたわら、チベット語の小説を雑誌等に発表している。小説集としては『路上の陽光』、『ラシャムジャ中編小説集』、『眠れる川』、長編小説『雪を待つ』、エッセイ集に『私の孤独、あなたの文学』がある。チベット語文芸雑誌『ダンチャル』の主催する文学賞を歴代最多となる5回受賞（うち1回は新人賞）しており、2012年には中国の民族文学母語作家賞、2020年には全国少数民族文学創作駿馬賞（中短編小説賞）を受賞しているなど、現在30‒40代の作家の中で最も注目される作家の一人である。 【訳者プロフィール】 星泉（ほし・いずみ） 1967年千葉県生まれ。東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所・教授。チベット語研究のかたわら、チベットの文学や映画の紹介活動を行っている。訳書にラシャムジャ『雪を待つ』、ツェワン・イシェ・ペンバ『白い鶴よ、翼を貸しておくれ』、共訳書にトンドゥプジャ『ここにも躍動する生きた心臓がある』、ペマ・ツェテン『ティメー・クンデンを探して』、タクブンジャ『ハバ犬を育てる話』、ツェラン・トンドゥプ『黒狐の谷』がある。『チベット文学と映画制作の現在 SERNYA』編集長。 （書肆侃侃房HPより）

“権利を主張する”は自己中？ 言っても何も変わらない？ デモや政治への違和感から、校則や仕事へのモヤモヤまで、意見を言い、行動することへの「抵抗感」を、社会学の研究をもとにひもといていく、中高生に向けた５つの講義。 目次 はじめに ◎1時間目　私たちが「わがまま」言えない理由　 わがまま＝自己中？ 　　日本が３０人の教室だったら／「ふつう幻想」が「ずるい」をつくる／わがままは自己中ではない 意見を言うと浮いてしまう？ 　　ふつうと平等はどこへ消えた？／グローバル化で「ばらばら」に／私のわがままはみんなの「それな！」／今のわがまま・昔のわがまま／違いからはじめて同じ根っこを探す／私、別に「かわいそう」じゃないし… エクササイズ１　その人になってみる エクササイズ２　あだ名ワークショップ ◎２時間目　　「わがまま」は社会の処方箋 「わがまま」批判はどこからくるの？ 　　わがまま下手な日本人／「批判するからには、別の案があるんだよね？」／「社会のためとか、意識高いよね（笑）」／「社会運動って、迷惑じゃないですか？」／「価値観の押し付けでしょ？」／「自己責任じゃないですか？」 それで、結局意味あるの？ 　　わがままはきっかけづくり／自己満足でもいい／「わがまま」はアイドルの出待ち？／長い目で見てみる エクササイズ３　20年前と今を比べてみる エクササイズ４　変化を説明してみる ◎３時間目　「わがまま」準備運動 どこまで「わがまま」言ってもいいの？ 　　アウトなわがまま・セーフなわがまま／わがままの背景を考える／わがままの落とし所？ 伝え方が悪いと、話を聞く気になりません 　　過激な表現にひるまない／「おうち語」化に気をつける 「〇〇派」を超えて言葉を伝えよう 　　知らない人に教えてみる／イベントを大事にする／いろんな大人に会う／大学に行ってみよう／「中立」も「偏り」も、そんなにこだわることじゃない／「うちの地元に大学はねえよ」／人をカテゴライズしない エクササイズ５　「おうち語」を翻訳する ◎４時間目　さて、「わがまま」言ってみよう！ 社会的「わがまま」のススメ 　　モヤモヤで「わがまま」キックオフ／わがままは、直接相手に言わない／伝えるための工夫／趣味の雑誌を読もう もっと気軽にできる方法はありませんか？（やっぱり恥ずかしいし） 　　ちょっと文化系なわがままが好きな人に／代わりのものをつくってみる／買う・選ぶもわがままのうち／こっそりやってみる 気が向かないときはやめてみる 　　遠くに行ってやってみる／うまく行かなくても気にしない／自分をカテゴライズしない エクササイズ６　モヤモヤするものを探す エクササイズ７　署名を呼びかけてみる！ ◎５時間目　「わがまま」を「おせっかい」につなげよう 他人のことでも「わがまま」言っていい 　　「うち」と「よそ」はつながっている？／よそ者だからできることがある／よそ者がいると「その人」が目立たなくなる／よそ者資源が役に立つ／だれだっていつかはよそ者になる。でも、それでいい／わがままで遊ぼう！ おわりに 本書に出てくる読みもの一覧 「わがまま」入門ブックリスト （左右社HPより）

紹介 なぜ仕事を優先することが正当化され、男性育休は職場の逸脱と見なされるのか。長時間労働の経験をもつ社員にインタビューし、仕事と私生活をめぐる時間意識の観点から「職場の雰囲気」を可視化して、男性の育休取得を困難にしている職場のあり方を照射する。 解説 育児休業制度が整備されているにもかかわらず、育休を取得する男性はほかの社員から冗談やからかい、あるいは仕事を盾に「休むこと」を批判される。なぜ仕事を優先することが正当化され、男性育休は職場の「逸脱」と見なされるのか。 本書に登場するのは、育児休業を取得した男性社員だけでなく、長時間労働の経験をもつ男性社員や女性社員たちである。 男性が育休取得の際に感じる「モヤッとする思い」やなんとなく取得を言い出せない「職場の雰囲気」、育児と仕事を両立することがなぜ困難なのかなど、職場でのリアルな様子を、インタビューの語りをふんだんに用いて描く。 仕事と私生活をめぐる時間意識の観点から「職場の雰囲気」を可視化し、男性の育休取得を困難にしている職場のあり方を照射する本書は、育児と仕事の両立だけにとどまらず、働くすべての人にいまの働き方を問い直すものである。 目次 序　章　「職場の雰囲気」に着目する理由 　１　男性にとっての育児休業制度 　２　男性の育児休業と職場の雰囲気 　３　本書の課題 　４　調査対象 第１章　育休男性と職場のコンフリクト 　１　職場の性別役割分業意識――「お母さんじゃだめなの？」「休めるんだから仕事頼むよ」 　２　手続きの確実さと育児の不確実さ――「いつから休むのかちゃんと出して」 　３　交渉力の発揮――「特別だからできる」 　４　潜在化する批判――「なんかいやーな感じ」 第２章　育休男性の新しい意識 　１　育休取得前――稼ぎ手役割の委譲 　２　育休取得経験で顕在化する意識 　３　育休取得後――意識化される〈時間帯〉 第３章　育児・仕事の時間配分の三つの様相 　１　労働時間を短縮せず、育児に関わる 　２　労働時間を短縮して、育児をする 　３　仕事を辞める 第４章　仕事／私生活をめぐる時間意識 　１　長時間労働に対する認識 　２　私生活の時間に対する認識 　３　コントロールできない労働時間が私生活の時間をコントロールする 　４　残業ゼロと多彩な活動 第５章　「望ましい労働者」像と育児の特殊性 　１　二つの時間意識――〈仕事優先〉と〈仕事も育児も〉 　２　男性が育休取得をためらうのはなぜか 　３　職場の「望ましさ」と育児の特殊性 第６章　なぜ男性育休は困難か 　１　〈仕事優先〉の時間意識に内在する「しかけ」 　２　性別役割分業意識の作動 　３　なぜ男性は育児休業制度の利用が難しいのか 終　章　男性育休の困難を解消するために 　１　ジェンダー視点を「カッコに入れる」とは 　２　組織成員の相互作用を視野に入れる 　３　交渉当事者を拡大する あとがき 著者プロフィル 齋藤 早苗（サイトウ サナエ） 東京大学大学院総合文化研究科修士課程修了。会社員、団体職員として約20年働き、2度の育児休業を経験。その後、大学院に進学。調査報告に「親はどのような保育を求めているのか――株式会社立保育所に着目して」（「相関社会科学」第24号）、「育児休業取得をめぐる父親の意識とその変化」（「大原社会問題研究所雑誌」2012年9・10月号）など。 上記内容は本書刊行時のものです。 （青弓社HPより）

選考委員からレベルが高いとの指摘があった第６５回群像新人評論賞候補作、その中から優秀作に選ばれ、「群像」誌上に発表されると大反響と共に話題となった傑作批評に大幅加筆した増補改訂完全版。シールズの運動とその後を総括、我々と鷲田清一の平成における転向の軌跡、後続する臨床哲学の担い手たち。日本社会のひずみに鋭く切り込み、コロナ禍に顕在化したケアの問題にまで発展する極めてアクチュアルかつクリティカルな論考である。 目次 序　論駁するということ　射影の方法をめぐって 第一章 二〇一五年の鷲田清一 第二章 〈戦前〉から〈戦後〉へ 第三章 〈ふれる〉ケアと加害の反転 第四章 平成の転向者たち 第五章 〈戦中〉派としてのSEALDs 第六章 鷲田清一から臨床哲学へ 第七章 軸と回転　谷川雁vs.鶴見俊輔 第八章 〈地方〉と〈中央〉 第九章 〈旗〉と〈声〉　臨床哲学再論 第十章 SEALDsとその錯誤 終論　待兼山の麓から　エッセイストたち （講談社HPより）

『暇と退屈の倫理学』（2011年刊）の続篇として、著者・國分功一郎さんは、『欲望と快楽の倫理学』を構想しています。 その助走として、本増補新版は、新たな読者に向けて（価格を大幅に下げて）刊行されます。 『暇と退屈の倫理学』旧版刊行後、多くの書評に恵まれ、哲学以外の分野との連携を深めていった著者は、テレビやラジオ・雑誌・講演会・イベント等々で、広く知られるところとなりました。もっとも注目され期待される哲学研究者・若手論客と言えるでしょう。 440頁に達する本書をつらぬく著者の関心は、「人間らしい生活とは何か？」です。 パスカルの有名な断章「部屋にじっとしていられないから、人間は不幸を招く」を皮切りに、文化人類学、考古学、経済学、消費社会論、動物行動学、そして「退屈論の最高峰」と著者が考えるハイデッガーの『形而上学の根本諸概念』を渉猟し、答えに接近します。 平易な文体、熱く勢いある思考が、ポジティブで自由な生の可能性を拓きます。 「私たちはパンだけでなく、バラも求めよう。 　生きることはバラで飾られねばならない」 ──このウィリアム・モリスの宣言を真正面から受けとめ、現在と未来に生かそうというのです。潑剌と、明るく、しかも、哲学的な根拠をもって、「私はこう考えた。みなさんはどう思いますか？」と問いかけます。 今回の増補新版にあたって、渾身の論考「傷と運命」（13,000字）を付しました。熊谷晋一郎さんとの共同作業の中で、著者が手にした概念が語られます。 目次 増補新版のためのまえがき まえがき 序章　「好きなこと」とは何か？ 第一章　暇と退屈の原理論──ウサギ狩りに行く人は本当は何が欲しいのか？ 第二章　暇と退屈の系譜学──人間はいつから退屈しているのか？ 第三章　暇と退屈の経済史──なぜ“ひまじん”が尊敬されてきたのか？ 第四章　暇と退屈の疎外論──贅沢とは何か？ 第五章　暇と退屈の哲学──そもそも退屈とは何か？ 第六章　暇と退屈の人間学──トカゲの世界をのぞくことは可能か？ 第七章　暇と退屈の倫理学──決断することは人間の証しか？ 結論 あとがき 付録 傷と運命──『暇と退屈の倫理学』新版によせて 注 （太田出版HPより）

かつての激戦地沖縄県伊江島．米軍占領後は島の六割が爆撃・落下傘降下等の演習地として使用されてきた．肥沃な土地で農耕に生きるはずであった島の人々は，土地を取り上げられ，家を取り壊されて，止むなく米軍を相手どった必死の闘いに立ち上がった．本書は，農民の苦難に満ちた生き方と，彼らの長く粘り強い闘いの記録である． （岩波書店HPより）

「歴史教科書問題」や『敗戦後論』論争に介入しつつ、虚無的ナショナリズムとネオリベの共犯状況に対抗する理路を切り拓いた論考。10年後の今、一層切実な発言となって甦る。解説＝岩崎稔 （平凡社HPより）

たのしい仕事もあればつらい遊びもある。仕事／遊び、労働／余暇という従来の二分法が意味を消失した現代社会にあって、わたしたちが生きることを支えているものはなにか、それは「働く」ことと「遊ぶ」こととどのようなかかわりがあるのか――。人間性の深みまで掘り下げて労働観・余暇観の歴史にせまり、人間活動の未来像をさぐる、清新な労働論。（講談社学術文庫） 「働く」ことと「遊ぶ」こと われわれの日々の活動とその価値はどこへ向かい、どのように変化してゆくのか たのしい仕事もあればつらい遊びもある。仕事／遊び、労働／余暇という従来の二分法が意味を消失した現代社会にあって、わたしたちが生きることを支えているものはなにか、それは「働く」ことと「遊ぶ」こととどのようなかかわりがあるのか――。人間性の深みまで掘り下げて労働観・余暇観の歴史にせまり、人間活動の未来像をさぐる、清新な労働論。 わたしたちが仕事のなかにもとめる移行の感覚とは、未来のために現在を犠牲にする＜前のめり＞のものではなく、むしろ同時的なものであろう。それは他者との関係のなかで＜わたし＞の変容を、そして＜わたしたち＞の変容を、期するものであるから。「希望はつねに帰郷であるとともに、何かある新鮮な新しいものである」。＜希望＞という、この美しいことばで、「途上にある」という移行の感覚を表現したのが、ガブリエル・マルセルであった。――＜本書第四章より＞ （講談社HPより）

古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々に三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子になり都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス206番に乗った哲学者の温かな視線は生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。（講談社学術文庫） 古い寺社は多いが歴史意識は薄く、技巧・虚構に親しむ。けったいなもんオモロイもんを好み、町々には三奇人がいる。「あっち」の世界への孔がいっぱいの「きょうと」のからくり――。〈聖〉〈性〉〈学〉〈遊〉が入れ子となって都市の記憶を溜めこんだ路線、京都市バス２０６番に乗った哲学者の温かな視線は、生まれ育った街の陰と襞を追い、「平熱の京都」を描き出す。 （講談社HPより）

戦争、ハンセン病の人びととの交流、べ平連、朝鮮人・韓国人との共生……。鶴見の社会行動・市民運動への参加を貫く思想を読み解くエッセイをまとめた初めての文庫オリジナルコレクション。 （河出書房HPより）

なぜ米軍基地はなくならないのか？　なぜ日本人は自国の領空を自由に飛べないのか？　なぜ米軍機が墜落しても日本警察は出だしをできないのか？　なぜ事故後も原発を続けようとするのか？　戦後７０年を超えてもアメリカの「占領状態」が続く日本のおかしさを白日のもとに曝し、大反響を呼んだベストセラー。 戦後70年を超えてもアメリカによる「占領状態」が続く日本。 このわが国最大のタブーを白日のもとに曝し、大反響を呼んだ衝撃の書。 いま、羽田空港発着枠拡大のため、民間機が都心上空を飛ぶ新ルートができることが話題になっています。 新ルートに関する米国との合意間近とのニュースが流れている。 しかしなぜ、日本（自国）の領空を飛ぶのに、米国（他国）の合意が必要なのだろうか？ それは横田に米軍基地があり、彼らが指定する広大な横田空域では、日本の飛行機は自由に飛べないから。 横田空域の存在は、近年多くの日本人にも知られてきた。 しかし、これが世界の常識からかけ離れたものすごくおかしなことだと気づいている日本人はどのくらいいるだろうか？ じつは独立した主権国で、自国の領空を、他国の軍用機が我が物顔で飛び回っている国は日本だけ。 筆者はその理由について、先行研究をもとに丹念に整理し、 戦後から70年を超えていまでも続く米国による日本占領の歪んだ構図を、明らかにする。 今回の文庫版では巻末に、この異常な事態を終わらせるためのヒントも提示。 平成も終わろうとするいま、全国民必読の一冊。 （講談社HPより）

30年間静かに読み継がれるロングセラー、待望のポケット版。 アメリカ・インディアンが信じつづけてきた、希望と再生の物語 「地球が病んで／動物たちが／姿を／消しはじめるとき／まさにそのとき／ みんなを救うために／虹の戦士たちが／あらわれる」 ――アメリカ・インディアンに古くから残る言い伝えより ※本書は弊社刊「虹の戦士」(1999年)、「定本　虹の戦士」(2017年)を再編集のうえ、ポケット版として新装したものです。

「沖縄・超初心者」だった著者が、ツテなし・コネなしで沖縄の米軍基地を体当たりで取材。普天間、辺野古、嘉手納、ホワイトビーチなど沖縄本島にある全米軍基地を探訪し、「戦後日本」に封印された驚くべき事実をあばいていく。ノンフィクション作家・矢部宏治の痛快無比なデビュー作。カラー写真・地図満載。 この本の目次 １　沖縄から考える（ペリーはなぜ、最初に那覇にきたのか 沖縄には、６人の帝王がいた 普天間は「法律上の飛行場」ですらない 占領はまだつづいている 鳩山首相はなぜやめたのか　ほか） ２　戦後史から考える（日本国憲法と日米安保条約 アメリカの対日政策 ＣＩＡと戦後日本 日本テレビとＣＩＡ 戦後体制の守護神・司馬遼太郎　ほか） （筑摩書房HPより）

原始共同体，古代日本，ヘレニズムとヘブライズム，近代社会－文化と社会の形態によって異なる時間の感覚と観念を比較検討し，近代的自我に特有の時間意識がどのように形成されたかを，自然と人間，共同体と都市，市場と貨幣等々の関係のなかで解明する．近代世界の自己解放の運動の一環を担う比較社会学の深い洞察に満ちた労作． ■内容紹介 　著者によれば，「真木悠介の筆名で発表するものは，世に容れられるということを一切期待しないという，古風な熱情を以て記された文章群であるにもかかわらず，この仕事は例外的に，多くの熱心な読者と遭遇するという幸運を得た」という．初版刊行から22年，すでに現代の古典の地位を占める社会学の名著である． 　時間の問題はこれまで，哲学，文学，宗教，あるいは物理学の分野でとりあげられてきた．本書はそれを社会科学の主題として考察する．抽象化すれば，第一に，自然からの人間の自立と疎外，第二に，共同態からの個の自立と疎外の考察であり，「近代の自己解放の運動の一環を担うものとしての」比較社会学的アプローチの試みである． 　パスカルの「この世の生の時間は一瞬にすぎないということ，死の状態は，それがいかなる性質のものであるにせよ，永遠であるということ，これは疑う余地がない……」という近代的理性の根源的恐怖を表す言葉から始まる本書の叙述は，文化人類学，民俗学，哲学，言語学等々隣接諸科学の成果を広範にとりいれて，原始共同体，古代日本，ヘレニズムとヘブライズム，近代社会それぞれの時間感覚・時間観念を比較検討しつつ，近代的自我に固有の時間意識の解明に向かう． 　そして「われわれがもはやたちかえることのできない過ぎ去った共同態とはべつな仕方で，人生が完結して充足しうる時間の構造をとりもどしたときにはじめて，われわれの時代のタブー，近代の自我の根柢を吹きぬけるあの不吉な影から，われわれは最終的に自由となるだろう」と結ばれる． 　なまじな要約を拒絶する思索と独特の表現に関心を持たれた読者は，本書を手にとっていただくほかはない．（岩波書店HPより）

「人間のつくる社会は，千年という単位の，巨きな曲り角にさしかかっている」──転換の時代にあって，社会学という学問は，いかに〈未来〉を構想しうるか．現代社会の絶望と希望を見すえ，その可能性をひらいてゆくための，探求の〈魂〉とは何か．分野の第一人者から初学者への講義として語られる，必読の1冊． ■ 2017年2月刊行14刷より第6章を全面改訂 2006年4月の刊行以来，社会学の必読基本テキストとして読まれてきた本書ですが，刊行10年を機に第6章を全面改訂いたしました（2017年2月刊行の第14刷以降，ISBNは変更無し）．これまでの版の第6章「人間と社会の未来」を，この10年間の社会の大きな動向と，理論と実証調査の蓄積とを組み入れた決定稿的な「現代社会はどこに向かうか」に差し替え，著者自身は「新版」と位置づける，現在の思考をより反映した内容となっています． 序　越境する知――社会学の門 1　人間の学／関係の学 2　社会学のテーマとモチーフ 　　初めの炎を保つこと 　　　〈コラム〉「社会」のコンセプトと基本のタイプ 一　鏡の中の現代社会――旅のノートから 　1　〈自明性の罠〉からの解放 　2　「近代という狂気」 　3　見える次元と見えない次元。想像力の翼の獲得 　　　〈コラム〉コモリン岬の子どもたち 二　〈魔のない世界〉――「近代社会」の比較社会学 　1　花と異世界。「世界のあり方」の比較社会学 　2　色彩の感覚の近代日本史 　3　〈魔のない世界〉 　4　ツァウベルのゆくえ 三　夢の時代と虚構の時代――現代日本の感覚の歴史 　1　「理想」の時代――プレ高度成長期 　2　「夢」の時代――高度成長期 　3　「虚構」の時代――ポスト高度成長期 四　愛の変容／自我の変容――現代日本の感覚変容 　1　「共同体」からの解放 　2　時代の基層の見えない胎動 　3　リアリティ／アイデンティティ／関係の実質 　　　〈コラム〉愛の散開／自我の散開 五　二千年の黙示録――現代世界の困難と課題 　1　黙示録の反転。「関係の絶対性」の交錯 　2　勝利の方法。社会の魅力性 　3　黙示録の転回。 　　「関係の絶対性」の向こう側はあるか 六　現代社会はどこに向かうか――高原の見晴らしを切開くこと 　1　未来の消失。現代の矛盾 　2　生命曲線。歴史曲線――「現代」とはどういう時代か 　3　脱高度成長期の精神変容――近代の矛盾の「解凍」 　4　グローバル・システムの危機。あるいは球の幾何学 　　――情報化／消費化社会の臨界 　5　世界の無限。世界の有限 　6　高原の見晴らしを切開くこと 補　交響圏とルール圏――〈自由な社会〉の骨格構成 　1　「シーザーのものはシーザーに」 　　――魂のことと社会の構想 　2　〈至高なもの〉への三つの態度 　　――社会の構想の二つの課題 　3　社会構想の発想の二つの様式。他者の両義性 　4　〈関係のユートピア〉・間・〈関係のルール〉 　　――社会の構想の二重の構成 　5　交響するコミューン・の・自由な連合 　6　共同体・集列体・連合体・交響体 　7　モデルの現実化Ⅰ　圏域の重合／散開 　8　モデルの現実化Ⅱ　関係の非一義性 　9　二千年の呼応 参考文献 あとがき 改訂版あとがき 見田宗介（みた　むねすけ） 1937年東京に生まれる． 現在―東京大学名誉教授 専攻―現代社会論，比較社会学，文化の社会学 著書―『時間の比較社会学』（岩波現代文庫）※ 　　　『自我の起原――愛とエゴイズムの動物社会学』（岩波書店）※ 　　　『旅のノートから』（岩波書店）※ 　　　『現代社会の理論――情報化・消費化社会の現在と未来』（岩波新書） 　　　『定本　見田宗介著作集』（全10巻，岩波書店） 　　　『定本　真木悠介著作集』（全4巻，岩波書店）※ 　　　　（※印は，真木悠介の筆名） 編集―『社会学事典』（共編）（弘文堂） 　　　『岩波講座　現代社会学』（共編）（岩波書店）